Литературное творчество

Первое из дошедших до нас оригинальных литературных произведе­ний Фонвизина - басня "Лисица-казнодей». Басня Фонвизина представляет собой злую пародию на панегирики царям, причем написана она около 1762 — 1763 годов, вскоре после смерти Елизаветы Петровны. Этот факт заставляет предположить, что у басни был конкретный адресат — в таком случае ее сатирическая сила только увеличивается. Басня написана в сумароковской манере, но даже в стихотворении Фонвизин выступает как дра­матург - его почти полностью заполняет диалог. Диалогом-сатирой явля­ется и "Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке", в кото­ром ярко проявляется религиозное вольномыслие молодого Фонвизина.

Дарование драматурга вполне проявилось в оригинальных комедиях Фонвизина, свободных от стеснявшей его стихотворной формы. Большой успех имела комедия «Бригадир", в которой дан собирательный образ це­лого сословия. В пьесе трудно выделить главного героя - каждый персо­наж существует не только сам по себе, но и дополняет коллективный порт­рет русского дворянства. Традиционный для комедии классицизма любов­ный сюжет драматург использовал в целях сатирического разоблачения дворянского сословия.

Героев "Бригадира" объединяет тема "глупости". У каждого из них имеется свое понимание "ума", которое разоблачается перед зрителем как невежество, отсутствие образованности, безнравственность. Комического эффекта драматург достигает, демонстрируя полное несоответствие пове­дения персонажей здравому смыслу и моральной норме. Для русской дра­матургии "Бригадир" был новым явлением в жанровом отношении. Это была "комедия нравов"', в которой характер героя не всегда определялся одной исчерпывающей чертой. Фонвизин объясняет поведение действую­щих лиц биографическими обстоятельствами (в этом отношении показате­лен образ Акулины Тимофеевны), связывает его с русским бытом. Фонви­зин далек от прямого обличения, его оружие - смех, что дает право иссле­дователям сближать '"Бригадира" с "комедиями положений". Осмеивае­мым персонажам противопоставлены положительные лица - Софья и Доб­ролюбов, выразители авторских идей. Фонвизин складывался как писатель в школе Сумарокова и Хераскова, что и обусловило многие художествен­ные особенности "Бригадира"'. Это статичность персонажей, словесное оп­ределение масок.

Явление гораздо более высокого порядка и в жанровом, и в идейном смысле представляет собой "Недоросль". Темой комедии становится глав­ный конфликт социально-политической жизни России - произвол поме­щиков и бесправие крепостных. ""Драматическим конфликтом "Недорос­ля", - пишет Г.Макогоненко, - является борьба прогрессивно настроенных передовых дворян - Правдина и Стародума - с крепостниками - Простаковыми и Скотининым» (Макогоненко Г. От Фонвизина до Пушкина / Г. Макогоненко. - М., 1969. - С. 339). Положительные персонажи в "Брига­дире" не были включены в интригу, в "Недоросле" же они составляют ак­тивную силу пьесы. Фонвизин отказывается от традиционной для комедии классицизма любовной интриги, поэтому борьба женихов за Софью не ор­ганизует действия, а нужна писателю лишь для комической обрисовки об­личаемых героев. Открыто звучит в "Недоросле" тема бедственности для России крепостного права, развращающего не только крепостников, но и их крепостных.

Новаторство драматурга проявилось и в создании образов положи­тельных героев, причем для просветителя Фонвизина большое значение имело то воспитательное воздействие, которое Стародум, Правдин, Милон и Софья могли оказать на зрителя и читателя. Относительно положитель­ных героев в исследовательской литературе существует два рода мнений. Одни исследователи видят в них резонеров, не Принимающих непосредст­венного участия в действии, лишенных личных индивидуальных характе­ров. Другие, напротив, считают, что положительные герои раскрываются именно в действии и выступают в комедии как люди одного типа сознания, противостоящие миру Простаковых и Скотининых.

Характер Простановок можно назвать художественным открытием Фонвизина: эта героиня, являя собой яркий тип русской помещицы, рас­крыта и как индивидуальный характер. Жизненная достоверность образов, создание типических характеров отрицательных персонажей, точность воссоздания провинциального дворянского быта и социальных отношений, обличение определенных социальных обстоятельств, порождающих по­рочную практику людей позволило ряду исследователей увидеть в "Не­доросле" черты просветительского реализма. В методе Фонвизина сильны и следы классицистического нормативизма: условное деление персонажей на отрицательных и положительных, черты резонерства в образе Стародума, наличие "говорящих" имей и др. И все же именно "Недоросль" откры­вал новый путь развития русской комедии, делая ее '"общественной", "'на­родной"; по этому пути пойдет Грибоедов в комедии "Горе от ума"', а опыт предшественников - Фонвизина и Грибоедова - поможет Гоголю в созда­нии комедии "'Ревизор"'. По словам Белинского, "Недоросль", "Горе от ума" и '"Ревизор" в короткое время сделались народными драматическими пиесами".