6. Юридическое наследие Греции и Рима. Кодекс Дракона. Солон.

Древние греки были среди первого, чтобы развить понятие закона, который отделил повседневный закон от религиозных верований. Перед греками большинство цивилизаций приписывало свои законы их богам или богиням, Вместо этого: будьте греками, которым верят, что законы были сделаны людьми для людей. В седьмом веке до н.э., Дракон* составлял первый всесторонний письменный кодекс Греции законов. В соответствии с кодексом Дракона смерть была наказанием за большинство преступлений. Таким образом термин, безжалостный обычно, относится к чрезвычайно резким мерам. Несколько десятилетий прошли перед поэтом Солона, военным героем, и в конечном счете законодатель Афин - разрабатывал новый кодекс законов. Суд присяжных, древнегреческая традиция была сохранена, но должники порабощения были запрещены, как было большинство резких наказаний кодекса Дракона. При законных жителях Солона Афин имели право служить на собрании, и суды были основаны, в котором они могли обратиться решения правительства. То, что греки, возможно, внесли в римлян, было понятием "естественного права". В сущности естественное право было основано на вере, что определенные основные принципы выше законов страны. Эти принципы являются результатом природы людей. Понятие естественного права и развитие первой истинной правовой системы имели сильное воздействие на современный мир.

Солон, афинский государственный деятель, известен как один из Семи Мудрецов Греции. Он закончил исключительный аристократический контроль правительства, заменил системой контроля богатыми, и ввел новый и более гуманный законный кодекс. Он был также отмеченным поэтом. К сожалению, только в 5-м веке до н.э., счета его жизни и работ начали соединяться, главным образом на доказательствах его стихов и его законного кодекса. Хотя у определенных деталей есть легендарное кольцо, главные особенности его истории, кажется, надежны. Солон имел благородный спуск, но умеренные средства. Он сначала стал знаменитым в приблизительно 600 до н.э., начало 6-го века было смутным временем для афинян. Общество было во власти аристократии рождения, кто владел лучшей землей, монополизировал правительство и был самостоятельно разделен на конкурирующие фракции. Социальное, экономическое, и политическое зло, возможно, хорошо достигло высшей точки во время революции и последующей тирании (диктатура), как они имели в других греческих государствах, имел его не для Солона, к которому афиняне всех классов поворачивались в надежде на вообще удовлетворительное решение их проблем. Поскольку он верил умеренно и в приказанное общество, в котором у каждого класса были свое надлежащее место и функция, его решением не была революция, но реформа. Большой вклад Солона в будущую пользу Афин был его новым кодексом законов. Первый письменный кодекс в Афинах, том из Дракона, был все еще в силе. Законы Дракона были отвратительно серьезны (следовательно безжалостный термин) - столь серьезный, что они, как говорили, писались чернилами не, но в крови. На гражданской стороне они разрешали порабощение для долга, и смерть, кажется, была штрафом за почти все уголовные преступления. Солон пересмотрел каждый устав за исключением того, что на убийстве и сделал афинский закон в целом более гуманным.

7. The Foundation of British Law. The Great Charter of Liberties.

At the heart of the English system are two principles of government limited government and representative government. The idea that government was not all-powerful first appeared in the Magna Carta, or Great Charter, that King John signed in 1215 under the threat of civil war. Earlier kings of England had issued charters, making promises to their barons. But these were granted by, not exacted from the king and were very generally phrased. Later the tension between the Kings and the nobility increased. Since 1199 John's barons had to be promised their rights. It is, therefore, not surprising that Stephen Langton, archbishop of Canterbury, directed baronial unrest into a demand for a solemn grant of liberties by the king. The document known as the Articles of the Barons was at last agreed upon and became the text from which the final version of the charter was drafted and sealed by John on June 15, 1215.

The Magna Carta established the principle of limited government, in which the power of the monarch, or government, was limited, not absolute. This document provided for protection against unjust punishment and the loss of life, liberty, and property except according to law. It stipulated that no citizen could be punished or kept in prison without a fair trial. Under the Magna Carta, the king agreed that certain taxes could not be levied without popular consent.

Although the Magna Carta was originally intended to protect aristocracy and not the ordinary citizens, it came in time to be regarded as a cornerstone of British liberties. It is one of the oldest written constitutional papers.